唐代書法家孫過(guò)庭在論書法時(shí)指出:“至若數(shù)畫并布，其形各異:眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同:留不常遲。逮不恒疾;帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯;泯規(guī)矩與方圓，遁鉤繩之曲直:乍顯乍晦，若行若藏:窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。”結(jié)合這段話，分析審美對(duì)象“多樣統(tǒng)”的形式規(guī)律

美育主要是一種“化育”，即（）

• A、說(shuō)教感化
• B、強(qiáng)制灌輸
• C、潛移默化
• D、消遣娛樂(lè)

柏拉圖描述審美經(jīng)驗(yàn)的高峰狀態(tài)的學(xué)說(shuō)是（）

• A、迷狂說(shuō)
• B、模仿說(shuō)
• C、分有說(shuō)
• D、洞穴說(shuō)